Карнил Имам был человеком, который создал Талибан и привел его к власти по указанию Межведомственной разведки Пакистана (ISI).
Автор: Информационное агентство Раск
Откуда появился мулла Омар и как он сформировал Талибан? Какова культура “бачабози” (использования мальчиков и подростков для сексуального удовольствия) среди лидеров Талибана? Как мулла Омар потерял один глаз? Какую роль пакистанская разведка сыграла в формировании Талибана?
Старший офицер пакистанской разведки по имени Карнил (Колонел) Имам написал книгу под названием “История афганского джихада или проект талибов Афганистана”, в которой он рассказывает о вмешательствах, формировании Талибана, а также раскрывает другие тайны деятельности Межведомственной разведки Пакистана (ISI) в Афганистане.
В этой книге показано, как пакистанская разведка использовала миграцию, неграмотность и принуждение афганцев как инструмент “борьбы во имя ислама” и осуществляла свои зловещие планы в Афганистане.
Автор книги Карнил Имам представился жителем района Чаквал пакистанского штата Пенджаб и говорит, что его настоящее имя - Султан Амир Тарар и он был направлен на работу в Афганистан пакистанской разведкой.
Карнил, соответствующий званию “дагарвал” (полковник) в афганской системе, пишет, что он руководил молитвами талибов как имам (человек, который совершает намаз, а другие повторяют ему), поэтому талибы обращались к нему как “Имам".
В одной части своей книги этот офицер пакистанской разведки рассказывает о силе и победах афганских моджахедов в борьбе с коммунистическим правительством Наджибуллы. Он пишет: “В дни успехов джихада в Афганистане русские и коммунистические солдаты день ото дня теряли боевой дух, а афганские моджахеды продвигались вперед. Наши начальники провели встречу в Пакистане и поручили мне обучить 35 афганских командиров. Мне были разъяснены характеристики этих людей, а именно то, что они должны были иметь религиозное образование вместо современного, и их религиозное образование должно было быть не на уровне института, а на уровне медресе и мечети...”
Далее он пишет, что для сбора 35 афганцев он позвонил Мавлави Мохаммаднаби Мохаммади, который среди афганских джихадистских лидеров особенно любил Пакистан и всегда молился за его процветание.
По его словам, свой первый курс обучения он начал в 1985 году, когда Мавлави Наби рекомендовал 35 молодых людей. Их обучение включало в себя навыки создания социальных и религиозных конфликтов, обучение партизанской войне и тому, как обеспечивать себя без зависимости от Пакистана, США и Саудовской Аравии. Для этого им пришлось собирать десятину, закят и похищать государственных чиновников и сотрудников иностранных учреждений.
По словам имама группировки Талибан, “эта группировка стала настолько опасной и активной, что иногда я боялся, что они могут бросить вызов самому Пакистану”. По его словам, членами группы, с которой он работал, были мулла Омар, мулла Раббани, мулла Бурджан и... “Мы приложили для них слишком много усилий, — пишет он. — В качестве проверки мы отправили наших подопечных для участия в нескольких боях в Афганистане, которые прошли очень успешно”.
Далее он говорит: “Я расскажу вам правдивую и реальную историю о глазе муллы Омара. В то же время существуют также легенды, в которых говорится, что, когда в одном из боев у него был ранен один глаз, он оказался настолько храбрым, что вырезал его ножом, отбросил в сторону и продолжил сражаться”.
Пакистанский офицер пишет: “Правда в том, что его травмированный глаз лечился в одном из госпиталей пакистанской армии в Карачи, и он был очень доволен оказанной ему помощью и всегда ценил эту помощь со стороны наших друзей”.
В другой части своей книги он рассказывает историю формирования Талибана и роль пакистанской разведки в нем: “Когда в каждой провинции и городе Афганистана вспыхнула междоусобная война, и правительство моджахедов разделилось на несколько частей, мое начальство поручил мне новое задание”.
Он пишет: “В то время Беназир Бхутто была главой правительства Пакистана, и она была очень заинтересована в открытии великого торгового пути через Афганистан и установлении таким образом экономических связей со Центральной Азией и другими важными странами”.
По словам Карнила Имама, ISI в то время имела важные проекты в Кандагаре, Гильменде, Хосте, Нангархаре и Кунаре и имела особые отношения с южными провинциями Афганистана. По его словам, ISI серьезно следил за регионом из-за опасений по поводу индийской разведки и белуджей.
Этот офицер, которого ISI отправила в Кандагар в качестве руководителя и проектировщика с первых дней существования проекта Талибан, пишет: “Вначале для только что сформированной группы Талибана были необходимы пройти некоторые процедуры и создать стратегию. С одной стороны был Мавлави Абдусамад, у которого была большая группа талибов, с другой стороны был мулла Омар, который был физически слаб, но рядом с ним находился один из его близких друзей, Джаг Мулла Мухаммад. Он всегда сидел рядом с муллой Омаром. Джаг Мулла был очень высоким, и даже сейчас я вижу его лицо перед глазами”.
Карнил Имам пишет, что большую часть своих встреч с лидерами Талибана он провел в деревне Спин Джумат уезда Майванд, Хаузи Мададе, Сангисаре и мечети Хаджи Гиясуддина.
Он пишет: "Мы с друзьями долгое время работали в некоторых округах провинций Кандагар и Гильменд над консолидацией Талибан. Чтобы помочь группировке в наращивании сил, вечером 13 июня 1996 года была организована встреча в мечети Хаджи Гиясуддина. На ней присутствовали мулла Омар, мулла Абдусамад, Хаджи Башир, Мавлави Сайид Мухаммад, известный среди талибов как Мавлави Ясини, и Мавлави Абдулхаким”.
По словам полковника, Мавлави Ясини имел большое влияние в этом регионе, и по ситуации было ясно, что собравшиеся были полны решимости избрать его лидером вместо муллы Умара, но пакистанская разведка делала ставку на второго. Он с помощью Джага Муллы Мохаммеда дал четкий сигнал Мулле Омару, что назначение главы комитета следует отложить до следующего заседания.
“Мы пытались передать руководство этим комитетом мулле Омару, поэтому эта встреча закончилась безуспешно. И мы посоветовали мулле Омару отправиться в центры и школы талибов”, — пишет он.
В течение нескольких дней мулла Омар и мулла Абдусамад посещали центры и школы талибов и пытались заручиться их поддержкой для создания Комитета богословов.
Этот пакистанский офицер также описывает явную культуру гомосексуализма среди командиров Талибана, каждый из которых не скрывал своего стремления к лидерству группировки в первые дни формирования Талибана. Он пишет: “Бачабази — простое и нормальное явление в Кандагаре. Там есть влиятельные и богатые люди, у которых есть бачи. Они берут их с собой, уделяют им особое внимание, дарят подарки и не дают скучать”.
Он продолжает: “В Кандагаре люди гордятся тем, что у них есть бача, и не считают это зазорным для себя. Но я почему-то удивился, когда впервые увидел бачу с муллой Омаром, который вопреки законам Талибана имел длинные волосы, носил кандагарский головной убор и глаза были необычного голубого цвета. Джаг Мулла сказал, что он один из особых учеников муллы Омара Ахунда. Я сказал ему, что особый ученик муллы Омара очень особенный.
Он сказал: “Вы думаете, что у муллы и ахунда нет сердца?” Его слова рассмешили всех присутствующих”.
Полковник Имам пишет, что первое командование и руководство боем мулла Омар осуществлял ради мести убийцам своего безбородого мальчика: “В центре уезда Майванд местный командир по имени Устад Абдулалим совершил вооруженное нападение на друзей муллы Омара. Это очень разозлило муллу Омара. Он приказал своему командиру мулле Абдусаттару и другим своим друзьям отправиться туда и разобраться с ним. В этом бою погибли 17 человек, в том числе мулла Абдусаттар и тот самый красивый мальчик, который был специальным учеником муллы Омара. Он был в ярости и сильно горевал из-за этой утраты. Он приказал одному из своих командиров отомстить за него и не оставлять это дело так”.
По словам имама Талибана, месть – странный обычай среди пуштунов. Он пишет: “Я попросил своего друга поддержать муллу Омара и предоставить ему оружие и боеприпасы. Хаджи Нурзай сказал мулле Омару и мулле Абдусамаду, что все мое оружие и люди будут в вашем распоряжении. Он также показал им несколько автомобилей, которые они могли бы использовать”.
Это был первый раз, когда мулла Омар принял на себя командование боем в качестве лидера Талибана.
Карнил Имам пишет: “Однажды я спросил Джаг Муллу: “Как поживает Ахунд Сахиб? Он сказал: “Он очень зол, каждый день ходит на могилу своего ученика, чтобы помолиться, и говорит, что отомстит”.