Почему талибы даже не принимают во внимание рекомендации Корана?
Автор: Муин Ислампур, бывший офицер Министерства обороны Афганистана
Когда мы посмотрим на историческое прошлое, на взлеты и падения человеческой истории, мы увидим, что результатом всех войн, насилий и конфликтов являются человеческие убийства, которым нет оправдания. Холокост, спровоцированный Третьим рейхом, является величайшим преступлением, апартеид в Южной Африке — бесчеловечным преступлением, которому никогда не будет оправдания. Если пойти дальше, то история нашей страны включает в себя многие годы разрушений, хаоса и геноцида. По словам доктора Спанты, в этой “убийственной географии” происходили горькие и трагические события и кровавые катастрофы.
Гражданские войны и борьба за власть считаются одними из самых мрачных моментов в истории Афганистана. Всегда существовали такие факторы, как оккупация земель людей, религиозные конфликты, дискриминация и политическое насилие... все они бушевали на этой земле в течение многих лет. Сотни невинных людей стали жертвами стремления к наживе лиц, никогда не задумывавшихся о последствиях для народа и национальных интересов страны.
Масштабы этой катастрофы с каждым днем и годом становятся все глубже и шире, и словами нескольких предателей и обманщиков, неоднократно заявлявших: “Это война, а на войне хлеб и халву не делят”, невозможно оправдать бесчеловечные действия, кровавые катастрофы, этническую гегемонию и стремления к власти и легко обойти эту историческую трагедию.
Война и кровопролитие, убийства, массовые убийства, убийство брата братом - все это отвратительные традиции стремления к власти определенного народа, который годами использовал любые средства против других для захвата власти и презирал гражданские, демократические и либеральные методы. Страсть к этнической гегемонии заставила их никогда не признавать эти универсальные международные принципы. Даже когда возникла относительная эпоха и модель западной демократии, племя гнева и насилия развернуло против нее ядовитую пропаганду. В конце концов, некоторые люди изнутри, в сговоре с внешними факторами, с полностью этнической повесткой дня и фашистским мышлением, дискредитировали и провалили афганскую модель демократии больше, чем любую другую модель.
С другой стороны, в некоторых случаях, если некоторые люди хотели прийти к власти гражданским путем и институционализировать прочную традицию достижения власти в этой стране, эта монопольная группа препятствовала этому, используя любые предлоги, уловки и заговоры. Наконец, мы столкнулись с серьезными препятствиями и проблемами на пути демократического процесса.
Важное место среди них занимают кровавые игры и сражения и горькая трагедия последних пяти десятилетий, когда различные группировки ради обретения военно-политической мощи вырвали эту страну из каравана цивилизации и прогресса, что в результате тысячи угнетенных и невинных людей стали жертвами их стремлений к превосходству. Чтобы выжить и сохранить свою власть, группировки Хальк-Парчам убили сотни людей в тюрьме Пуличарчи и некоторых других местах под предлогом того, что это противоречит их определении национальных интересов.
После свержения автократического режима доктора Наджиба и правления моджахедов боевые действия между группировками усилились. Против правительства в Кабуле были организованы кровавые прокси-войны. В конечном итоге это привело к падению правительства моджахедов. Это была еще одна трагедия, которую нельзя игнорировать и забывать.
Талибанский монстр завладел Кабулом (6 мизана 1375 г. – 26 сентября 1996 г.) с мрачным и чудовищным лицом. Он использовал все виды гнева, насилия и тирании против людей. Религиозная полиция Талибана, известная как Амр бил маруф, избивала и преследовала граждан проводами, что считалось худшей формой насилия. Они даже не понимали, что людей или животных бьют проводами. Они жестоко избивали людей, в результате их порки погибли десятки человек.
Одним словом, наблюдая за примитивным, жестоким пришельцем-узурпатором в Кабуле, не знакомым ни с одной из составляющих городской культуры и гражданственности, можно увидеть гибель человечности в лице Талибана. Их пятилетнее правление в стране полно трагических сцен и сценариев религиозной чепухи, напоминающих человеку средневековье, особенно печальные воспоминания о принудительном рабстве в египетских пирамидах. В тех печальных сценах, которые были видны через средства массовой информации, легко было увидеть упадок человечности в те дни.
Эта группа демагогов со своими религиозными лозунгами и исламским подходом совершила самые отвратительные бесчеловечные действия в стране. Оно не уделяло ни малейшего внимания ни одному из компонентов прав человека и человеческого достоинства. Несмотря на то, что правозащитные учреждения неоднократно резко реагировали на бесчеловечное и аморальное поведение Талибана, призывая их уважать этику войны и гуманно обращаться с гражданскими лицами и пленными в соответствии с религиозными текстами и исламскими учениями, они не обращали никакого внимания на реакции и запросы правозащитных учреждений. Они продолжали убивать стариков, молодежь, детей, женщин, мужчин – всех без разбора. Эта человеческая трагедия продолжается в стране с момента первого прихода Талибана к власти и возобновилась после их второго прихода.
В начале своего подъема талибы убили сотни людей в некоторых северных провинциях, особенно в районе Якавланг в Бамиане, Балхе, Каписе, Парване, Сарипуле и других местах. Всеми этими бесчеловечными преступлениями этой группы они неоднократно доказали гибель человечности и показали его упадок. Фактически, эта варварская и окаменевшая группа отвергла все человеческие ценности, убивая множество невинных людей.
Если эта группа верила в Коран, Бога и религию, то почему она игнорировала моральные рекомендации ислама?! В Коране в одном из аятов (сура Маида, 32) ясно сказано: “Убийство человека – это убийство общества”. Однако, в отличие от этой группы такфиристов, они относятся ко всем религиозным текстам и компонентам как к инструменту и для достижения своих нечеловеческих и этнических целей, искажают и интерпретируют коранические тексты по своему желанию. Наиболее точное определение и признание, которое люди могут получить от деятельности этой группы за последние три десятилетия и которое может дать точную природу и идентичность этой группы, заключается в следующем: “Группа Талибана” — это еще один тип хариджитов, но в 21-м веке! Только талибы с этническим национализмом стали гораздо хуже и страшнее хариджитов начала ислама.