Новости дня

Почему говорят о разделении, а не о единстве?

Автор: Ахмад Саиди, аналитик по Афганистану и региональным вопросам (Германия), специально для “Сангар”

Мое послание им, или, другими словами, политикам вчерашнего и сегодняшнего дня, которые были или находятся у власти, но они все еще бьют в барабан вражды и раздора.

Некоторые из них до сих пор не извлекли уроки из своего позорного прошлого и до сих пор не думают о лучшем будущем, они до сих пор сеют ненависть друг к другу.

Я уверен, что без взаимности мы ничего не добьемся, верите вы в это или нет – решать вам.

Я хочу задать вам вопрос здесь!

Можем ли мы быть терпимыми друг к другу?

Толерантность часто используется против ненависти и враждебности. Каков наш путь к спасению и счастью: терпимость или ненависть, унижение и уничтожение?

Слово «толерантность» одновременно простое и привлекательное – каждый политик и деятель культуры призывает других быть «толерантными» в качестве лозунга. Фактически, «толерантность» означает терпимость, приводящую к силе, могуществу и спасению, что трудно реализовать на практике.

Если мы скажем лидерам и политикам Афганистана последних полувека быть терпимыми друг к другу, какой сигнал мы им пошлем?

Необходимо измерить степень их признания истины, их совести к справедливости, их потребности в любви и единстве, и каждый должен признать, что они были причиной вражды, раздоров, несчастий и переселений.

Они залили все красочные страницы истории нашей страны кровью детей этой земли, и все они должны извиниться перед страной и народом.

В то время, когда и один метр афганской территории не находится в руках противников Талибана, некоторые из них скандируют лозунг «Луи или Великий Афганистан» и заявляют, что претендуют на Пахтунхву и Кветту. Некоторые говорят о Хорасане! Некоторые говорят о разделении, а некоторые хотят стереть и уничтожить этнические группы и языки других. Можно ли таким образом создать толерантность и взаимопонимание?

В любом случае, в измерении толерантности они должны создать все основы для объединения на основе культуры толерантности и того, чего они хотят для себя, они должны хотеть и для других.

Если вы называете лидера одной группы убийцей, не ждите, что они назовут вашего лидера героем.

Например, хватит ли у Джамиат Ислами Афганистана здравого смысла и веры, чтобы назвать лидера Талибана Амир аль-Муминином, чтобы Талибан также назвал Устада Бурхануддина Раббани мучеником мира, а мученика Ахмад Шаха Масуда - национальным героем?

Готовы ли талибы назвать Ахмад Шаха Масуда национальным героем, чтобы джамиатовцы называли лидера Талибана особенно муллу Омара Амир аль-Муминином?

Аналогично, проявят ли последователи Устада Абдуали Мазари и Национального движения маршала Абдурашида Дустума такую взаимную толерантность по отношению к Талибану, Хальку, Парчаму и другим группировкам?

Если эта гипотеза неприемлема, знаете ли вы другую гипотезу толерантности? Или вы скандируете лозунги процветания, свободы, независимости, гордости и развития с культурой революции, разрушения, осуждения и унижения друг друга?

Я считаю, что ни одна из предыдущих систем не может быть примером, как и нынешняя. В Афганистане демократические правительства были диктаторскими, а джихадистские и исламские правительства, включая правительство Талибана, отрезали нос джихаду и исламу. Технократы с коррупцией, казнокрадством и разнузданностью днем находились в союзе с ИГИЛ, ночью с Западом и вечером с Талибаном. Ни один из них не показал природу той политической системы, которую он хотел. Вернее, их образы отображались в зеркале их действий.

Поэтому лучше исповедоваться в своих грехах, попрощаться с прошлым и проявить терпимость.

Никто не может управлять Афганистаном без терпимости, будь то в прошлом или сейчас, когда у власти Талибан.

Давайте отложим групповую и классовую борьбу и выберем тип политической системы с культурой взаимопонимания и толерантности, которая не была лозунгом ни одной группы после Даудхана.

Я пришел к выводу, что проклятия, оскорбления и разрушения не являются решением, решением являются только примирение и терпимость.


Политика

Геополитика

Второе сопротивление

Тероризм

27-фев-2024

От терроризма до религии…

На чем основана деятельность радикальных исламистов?