В чем смысл песни «этнической армии» пуштунских талибов?
Автор: Якуб Ясна, профессор истории, культуры и литературы, член Консультативного совета “Сангар”
Белый флаг — это флаг пуштунов,
Это на моем плече,
Я покорю Панджшер,
Я поднимаю его над Панджшером...
Эта песня поется рядом пуштунских талибов в присутствии группы пуштунских зрителей с характерным для пуштунского народа танцем атан. Многие люди осудили эту песню, но, на мой взгляд, осуждение этой песни — это своего рода пожимание плечами и упрощенное заявление об отказе от ответственности. Вместо того, чтобы осуждать эту песню, давайте обратим внимание на этническую, культурную и семиотическую функцию и посыл этой песни, потому что песня выражает реальность наших социальных и политических отношений.
Исполнители этой песни считают места проживания других этносов, особенно места проживания панджшерцев, частью своих этнических завоеваний и трофеев, и говорят, что мы оккупируем эту землю и поднимем на этой земле пуштунский флаг . В этой песне нет ни слова о стране под названием Афганистан, ни упоминания о нации, ни упоминания о земляках, ни упоминания о последователях ханафитской религии, ни упоминания о мусульманах; Есть только новости о пуштунах и непуштунах. Белый флаг принадлежит пуштунам, и племенная армия поднимает этот флаг на этих землях, оккупируя земли непуштунских племен, чтобы сделать эти земли частью владений пуштунского народа.
Хотя посыл этой песни не нов, он ясен. Послание этой песни по-разному выражалось в прошлом Карзаем, Гани, Усули и другими. Есть интервью с Карзаем, который говорит, что если какое-то место занимают афганские ребята - талибы, то мы не имеем права говорить, почему они его заняли. Карзай использует афганское вместо пуштунского, и слово афганский можно применить ко всей стране, а афганское — это второе название пуштунского народа. Также есть интервью с Гани, который говорит, что это несправедливо по отношению к узникам талибов, что большинство узников Баграма принадлежат к одному племени. Усули в нескольких интервью говорил, что эта земля принадлежит пуштунам.
Талибан нельзя отнести ни к какой другой категории, кроме как к отсталой этнической армии. Талибан — это этническая армия, которая сначала сохраняет и адаптирует реакционные и отсталые культурные и религиозные структуры среди пуштунского народа, а на втором этапе распространяет эти реакционные и отсталые структуры как пуштунские ценности среди других этнических групп.
Это правда, что в краткосрочной перспективе все видят в Талибане победоносную армию пуштунского народа, и пуштунские националисты (либералы, секуляристы, технократы, секуляристы и т. д.) также поддерживают Талибан как победоносную армию пуштунского народа. Но в итоге первые жертвы пуштунских талибов — это пуштуны, а вторые жертвы — таджики, хазарейцы и узбеки.
Если мы (таджики, хазарейцы, пуштуны, узбеки и др.) хотим избавиться от пагубных социальных и культурных примитивных установок, мы должны принять современное отношение к понятию нации, страны, территории, правительства, государства, личности и т. д. Давайте посмотрим и рассмотрим наши различия с современной точки зрения, разрешим наши разногласия демократическими средствами и признаем наши различия. Иначе сегодня пуштунская армия будет петь песню завоевания и оккупации таджикской земли, а завтра будет петь это на другой земле и песня мести будет повторяться все больше и больше.
И последнее: в песне этнической армии особое место занимает Панджшер, не Мазари-Шариф, не Герат, не Бамиан и т. д. Потому что Панджшер, даже завоеванный и разбитый, был и остается кошмаром для захватчиков...
