Ни одна нация не превосходит другую, и ни одна нация не находится в большинстве.
Автор: Д-р Фарид Юнус, почетный профессор культурной антропологии и исламской философии Калифорнийского государственного университета, основатель и инициатор исламской демократии и член Консультативного совета “Сангар”.
Мы живем в 21 веке, но с принципами и методами 19 века. И эта проблема привела к тому, что мы не только отстали в науке и технике, но и сильно отстали в общественных отношениях и устройстве общества, ориентированного на справедливость, а государственные деятели просто всегда имели политическую власть, не служили развивать общество и культуру в Афганистане. Может быть, они пытались строить электростанции и каналы, но пренебрегали человеческими ресурсами, которые являются самым большим капиталом страны, и держали людей слепыми и неграмотными, так что они день за днем тонули в невежестве, суевериях и фантазиях.
Да, у народа не было власти, и наш народ видел политику и экономику глазами правительства, а религию глазами религиозных деятелей. Ни то, ни другое не привело к принципиальным изменениям. Если вы измерите уровень неграмотности по сравнению с тем, что было пятьдесят лет назад, разница невелика. Если оценить уровень бедности, то мы стали беднее. Если мерить права и равноправие людей в обществе, мы более несчастны, чем пятьдесят лет назад. Если вы измерите права женщин, они упадут до нуля. Почему? Причина в том, что государственные деятели, политики и религиозные лидеры никогда не меняются, и они всегда хотят, чтобы их обложили старыми и гнилыми этническими, племенными и религиозными установками, дискриминацией, предрассудками и ограниченностью, и это сделало нас крайне несчастными. Решение этой гнусной социальной проблемы требует великой культурной революции, чтобы поставить людей на первое место и спасти Афганистан от трясины социальных страданий.
Гражданское общество требует, чтобы люди были образованы, чтобы принимать решения за себя, а не чтобы религия и правительство принимали решения за людей. Итак, первое условие культурной революции — бороться с неграмотностью до семидесяти пяти лет в течение пяти лет, чтобы вся страна стала грамотной и могла читать, писать и читать газеты.
Второе — принятие закона о равноправии граждан, чтобы все члены общества, мужчины и женщины, имели равные права перед законом, а вопрос о большинстве и меньшинстве был отправлен на свалку истории. Нашим девизом должно быть то, что ни одна нация не превосходит другую и ни одна нация не находится в большинстве. Ни одна религия не превосходит другую религию, и ни одна религия не находится в большинстве. Нет мужчины выше женщины, и нет женщины выше мужчины, кроме как в благочестии и знании.
Третье — борьба с бедностью, чтобы мы могли избавить общество от нищенства и бедности, и с этой целью мы создаем фонд закята. Цель состоит в том, чтобы сегодняшние бедняки завтра сами платили закят. Контракты, подходящие для производственных или промышленно развитых стран, должны быть заключены, чтобы обеспечить людей работой. И помимо установления справедливой экономической системы, при которой права трудящихся гарантируются, мужчины и женщины работают и не имеют нужды, мы должны путем воспитания и обучения научить людей избегать расточительности, ненужных трат и экономить.
В-четвертых, реформировать систему образования страны таким образом, чтобы образовательная программа обучала основам исламской науки и чтобы учащиеся применяли ее в своей жизни на основе Священного Корана и наставлений Святого Пророка, а не навязывали религию. Студент должен иметь право думать и думать по всем вопросам, включая религию. Дети не должны быть лишены родного языка, и все языки должны преподаваться до пятнадцатилетнего возраста. Студентов следует познакомить с личностями ислама, арабским языком Корана и исламской перспективой, а также посмотреть на все жизненные дела с исламской точки зрения, чтобы спастись от культурной эксплуатации и вестернизации. Мусульманский инженер должен научиться проектировать дома и города на основе исламской архитектуры. Экономист должен сформулировать народную экономику, основанную на исламской экономике, которая не является эксплуататорской, как коммунизм и капитализм, чтобы люди могли свободно заниматься бизнесом, а экономические предприятия работали для людей. Для этого учителя должны быть обучены. Одной из проблем развивающихся стран является подражание, а подражание не является решением для мусульманской страны. Подражание отчуждает нас от нашей культуры, и это открывает путь для эксплуатации.
В-пятых, в многонациональной стране должны цениться и поддерживаться все культуры, и все культуры должны процветать и не подвергаться влиянию другой культуры, будь то чужой или своей, не должны подвергаться влиянию и терять свою красоту.
Мы уже говорили в прошлом, что для установления полного доверия между народом Афганистана необходимо возродить измененные названия деревень и городов. Также к основным языкам страны, таким как фарси, узбекский и пушту, следует относиться абсолютно одинаково, а единый национальный язык следует убрать, чтобы завоевать доверие народа.
В-шестых, должны быть полностью упразднены этнические и племенные установки, такие как измены (бадал), цена крови (хонбаха), лишение женщин права на развод, несовершеннолетние браки и браки по принуждению. Поскольку брак является Сунной, а изучение науки является обязательным, следует поощрять молодых людей к изучению науки в первую очередь. Никто не имеет права жениться на девушке без ее согласия. Даже ее родители.
Наследство мужчин и женщин должно быть объявлено равным. Толкование аятов Корана меняется в соответствии с потребностями эпохи, и сегодня мы не можем принять Коран как текст, как ваххабиты. Коран интерпретируется в соответствии с потребностями настоящего века. Не исключено, и этот исследователь взялся за эту работу, и наши благородные люди приветствовали ее.
Хадисы следует пересматривать, а те хадисы, которые не соответствуют Священному Корану, противоречат науке или не отражают благородную личность Святого Пророка (мир ему и благословение), являются ложными и не представляют справедливости. Они пришли к нам либо из израилизмов, либо из национальной арабской культуры. Эти хадисы следует удалить, а основной свод хадисов Пророка (мир ему и благословение) составить так, чтобы люди могли извлечь пользу из высокой культуры Пророка и облегчить свою жизнь, тем самым предотвратив предрассудки и дискриминацию, особенно против женщин.
Религия должна быть частным делом, и ученые-религиоведы должны работать вместе и смотреть, какой юридический вопрос решает проблему общества, и предлагать то же самое судебной системе.
Религия не должна быть навязана, и люди должны быть свободны. Статьи гражданского права должны прояснить дело и быть одобрены большинством голосов, и народ должен подчиняться закону, а не анархии, когда каждый может использовать закон по своему усмотрению. Людей надо учить не вмешиваться в чужие дела, а детей страны надо с детства воспитывать в духе законности и следовать закону равноправия.
Государственный взяточничество и административная коррупция могут быть предотвращены, когда, во-первых, государственные органы являются образцом благочестия, а во-вторых, чиновники имеют достаточную заработную плату. И система должна быть прозрачной, чтобы каждый имел доступ, а государственный орган и другие несли ответственность.
В политических вопросах все люди должны иметь право быть кандидатами и голосовать, и богатые, и бедные должны иметь право выдвигать себя, а не то, что богатые должны выдвигать себя, а бедные должны быть лишены политического пространства из-за экономической неспособности. .
Путешествия должны быть бесплатными, а паспорт должен быть у всех, а не только у богатых.
Работу следует доверить специалистам, и не должно быть различия между мужчинами и женщинами, языком и расой, а в работе должны учитываться только компетентность, заслуги и талант.
Культурная революция или народные революции исходят от людей, и люди должны решать за свою жизнь, чтобы у нас был цивилизованный Афганистан, свободный от фанатизма, этноцентризма и религии. Без культурной революции нас всегда будут топтать и эксплуатировать иностранцы, другие нации или религии.
