Страх перед разделом Афганистана разрушил сладкие мечты г-жи Шукрии Баракзай.
Автор: Сорая Баха, писатель и критик.
Когда Джо Байден выразил свое социологическое впечатление об этнических особенностях народа Афганистана, он прямо заявил, что народ этой земли не может объединиться. Он говорит это не первый раз, и он не единственный, другие лидеры США и их советники говорили, что народ Афганистана не склонен к единству. Такого же мнения придерживался даже Александр Великий, и упорство афганского национализма не может отрицать этот объективный факт.
Этот ужасный парадокс является следствием исторической роли Британии в нашей стране, которая заставила нацию с реакционной племенной культурой, без квалификации и знаний, править и доминировать над судьбами большинства народа Афганистана на протяжении нескольких столетий. Россия и Пакистан последовали этому примеру.
У всех возникает вопрос: в чем преимущество и особенность этой нации, что ее выбирают все внешние враги и колонизаторы?
История отвечает на эти вопросы: эта нация пойдет на все, чтобы получить власть. Брат ослепляет брата, отец и сын убивают друг друга, продают землю, совершают самоубийства и взрывы, выращивают наркотики и удерживают людей, особенно женщин, от науки и знаний. По велению колониализма они сжигают страну и регион прокси-войнами. Зачем колониализму искусственные роботы, когда есть такие живые ужасные роботы?
Давайте вернемся к тревожному состоянию г-жи Шукрии Баракзай, любимицы средств массовой информации, которая в сегодняшнем интервью «Афганистан Интернэшнл» выразила обеспокоенность тем, что страх раздела Афганистана испортил ее сладкие мечты.
В этой передаче репортер акцентирует внимание на заявлении Джо Байдена о том, почему "народ Афганистана не един?" Речь шла не о разделе Афганистана, а вместо того, чтобы дать четкий ответ на вопрос, почему нет единства, г-жа Баракзай злится на Джо Байдена и нацеливается на угрозу раздела. С высот интеллектуального она спускается в глубины своей племенной идентичности, зная, что рано или поздно это механическое и ложное единство, представляющее собой не что иное, как водоворот, рухнет.
Теперь мир осознал, что эти люди не могут быть объединены и что у угнетенных людей нет другого пути, кроме как разделить. Уже невозможно под предлогом единства сотни лет терпеть железные пяты племени на своих ребрах. В конце концов, этому единству, основанному на рабстве других наций, придет конец.
Г-жа Баракзай попадает в парадокс, опасаясь дезинтеграции, может больше не быть почетным гостем Фронта Сопротивления и таджикских собраний и быть брошена в Большой Пуштунистан, где женщины не имеют индивидуальной и человеческой идентичности и являются всего лишь «сиёсарами» (черноголовыми ).
