С какого неба упал Омар Даудзай?
Автор: Нурулла Вализаде, аналитик, специально для «Сангар»
Мысли об избрании Омара Даудзая главой Исполнительного совета Ассамблеи национального спасения Афганистана!
1 - До сих пор неясно, является ли Ассамблея национального спасения Афганистана или Совет национального спасения Афганистана тем же самым, что и Верховный совет сопротивления для спасения Афганистана или другая политическая организация. Некоторые члены Верховного совета спасения говорят, что совет не изменил своего названия и продолжит свою работу. Тем не менее, при Ассамблее национального спасения или Совете национального спасения Афганистана был сформирован другой совет или ассамблея. Однако другие говорят, что Верховный совет сопротивления спасения был переименован в Совет национального спасения или Ассамблею национального спасения. Такая двусмысленность и путаница всегда существовали в политических организациях Афганистана. Всегда было так, что создается совет и структура, но позже другие люди присоединяются при условии, что если название будет изменено на такое-то, то мы тоже будем там. Старые члены также меняют название организации, чтобы расширить ее и сделать ее политически и этнически инклюзивной, как они это видят. Опыт показал, что изменение названия также означало изменение характера советов и коалиций.
2 - Что касается Высшего совета сопротивления за спасение, некоторые источники утверждают, что этот совет был переименован в Национальную ассамблею спасения. Здесь мы продолжаем обсуждение, принимая на веру эти источники. Согласно источникам, число пуштунских членов в Высшем совете сопротивления за спасение было небольшим, и несколько непуштунских политических деятелей пытались сделать совет, по их мнению, многоэтническим и предоставить платформу для присутствия в нем пуштунов. Конечно, требованием и условием пуштунов было убрать слово сопротивление из названия совета. В результате старые члены положительно отреагировали на эту просьбу и изменили название Высшего совета сопротивления, переименовав вышеуказанную организацию в Национальный совет/ассамблею спасения. Из этого предложения и его принятия мы можем догадаться, о чем идет речь. Пуштуны выдвигают условия для участия в непуштунских структурах. Условие, которое трансформирует суть и природу организации и приводит к раздору и краху. Однако непуштунские политики не заботятся об этом вопросе и охотно соглашаются изменить свои названия и символы, чтобы иметь несколько пуштунских личностей рядом с собой и обеспечить этническое участие пуштунов. Это одна из самых фундаментальных слабостей непуштунских политиков, которая указывает на отсутствие у них видения, планирования и идеалов. Они жертвуют названием, символом и сутью своей организации ради целенаправленной воли нескольких пуштунских личностей. С другой стороны, есть пуштунские политики, которые создают условия для своего присутствия в непуштунских организациях, стремящихся к справедливости. Это положение также относится к конкретным этническим целям, программам и перспективам, от которых пуштуны не отклоняются ни при каких обстоятельствах. Они говорят, что если цели, программы, название и характер организации не будут изменены в соответствии с нашими этническими взглядами, мы не будем сотрудничать.
3 - Почему слово «сопротивление» должно быть удалено из названия Высшего совета сопротивления? Потому что пуштуны считают слово «сопротивление» непуштунским словом, приписываемым таджикам. Сопротивление — это нарратив, созданный Ахмад Шахом Масудом. Этот нарратив включает сопротивление фашизму/пуштунизму. Однако нынешнее так называемое сопротивление не особо заботится об этом вопросе и пытается отрицать этнический фактор в своем нарративе. Однако с точки зрения пуштунов, сопротивление означает непуштунское движение, направленное на сопротивление пуштунским тоталитарным идеям. По этой причине пуштунские политики не чувствуют себя комфортно в структуре, которая действует под лозунгами сопротивления, и чувствуют, что они являются частью антипуштунской структуры. Для обеспечения своего комфорта и безопасности они требуют, чтобы символы и названия сопротивления были удалены из организаций. Фактически, одним из условий вступления Даудзая в Высший совет сопротивления за спасение Афганистана было изменение названия совета на Ассамблею национального спасения. Основатели также приняли это условие. Приняв это условие, они создали почву для присутствия Даудзая.
4 - Почему Даудзай был приглашен в Высший совет Сопротивления, даже ценой смены его названия? В ответ на этот вопрос, насколько я понимаю, приводится несколько причин.
- Даудзай - пуштун и один из тех пуштунов, которые, по мнению старших членов Совета Сопротивления, более умеренны и заслуживают доверия.
- У Даудзая есть деньги.
- У Даудзая хорошие связи с региональными и трансрегиональными разведывательными сетями.
- Даудзай одобрен Карзаем (главным и скрытым покровителем странствующих непуштунских политиков).
- Даудзай - пуштун из Карабаха (Кабула), имеющий хорошие знания и связи с течениями на Севере и в самом Шамали (к северу от Кабула, населенном таджиками - «Сангар»).
- У Даудзая также есть родственные и идеологические связи с Устадом Сайяфом.
Сообщается, что старшие члены Высшего совета сопротивления/Национальной ассамблеи решили пригласить Даудзая в совет по вышеуказанным причинам, поэтому они приняли его условия членства в совете.
5 - Кто пригласил Даудзая стать членом совета? В ответ на этот вопрос один из источников сообщил мне, что три старших члена Высшего совета сопротивления/Национальной ассамблеи пригласили Даудзая стать членом этого совета. Этот источник назвал маршала Дустума, Устада Ату и Юнуса Кануни. Я не могу подтвердить точность утверждений этого источника, но это все, что мне удалось найти в результате поиска.
6 - Каков основной сценарий? Почему Даудзай вступил в организацию, которая в основном состоит из непуштунских и антиталибских политических деятелей? Если читатели помнят, несколько дней назад я писал о трех сценариях будущего Афганистана, которые обсуждаются политическими течениями. Один из таких сценариев заключался в том, что если попытки реформировать Талибан изнутри провалятся, то политические движения и деятели, которые маневрировали между Талибаном и антиталибскими силами в течение последних четырех лет и не смогли определить свою собственную роль, будут интегрированы в правящую структуру Талибана/Пуштунов под руководством и управлением пуштуна, чтобы заявить, что внутренняя легитимность Талибана обеспечена и что почва созрела для его признания. Как я уже говорил в предыдущем посте на эту тему, это второй сценарий, и неталибские пуштуны серьезно пытаются реализовать этот сценарий с помощью некоторых иностранных государств. На самом деле этот сценарий направлен на то, чтобы гарантировать, что структура власти пуштунов не изменится. Талибан должен контролировать систему, но непуштунские политики, которые не стремятся к фундаментальному изменению системы, также должны иметь символическое партнерство с Талибаном внутри структуры. По моему мнению, Даудзай был брошен в совет непуштунских политиков для реализации того же сценария.
7 - Кто эти несчастные и блуждающие политики? В основном, это люди, которые были относительно организованы в Высшем совете сопротивления ради спасения, но, похоже, не смогли ничего сделать самостоятельно или найти источник внешней поддержки. В своих заявлениях они всегда в той или иной степени поддерживали движение сопротивления, но также выражали желание сотрудничать с Талибаном. На самом деле они ждали формирования сильного иностранного движения, которое мобилизует их по письменному плану и подготовит почву для их участия в одной структуре с Талибаном. Мы помним, что когда Трамп вернулся в Белый дом, маршал Дустум с радостью посчитал все это событие хорошим предзнаменованием. Этот энтузиазм показывает, что политики в Анкаре и связанные с ней силы с нетерпением ждали Америку. Хотя ранее Халилзад говорил им, чтобы они не ожидали, что США вернут их в Афганистан. Однако недавний визит Халилзада в Кабул породил надежды на то, что США заняли иную позицию по Афганистану и заинтересованы в том, чтобы сделать проамериканских политиков партнерами Талибана.
8 - Что бы это значило, если бы этот сценарий стал реальностью? Самый короткий ответ - повторение Боннской конференции 2001 года, но с той разницей, что непуштунские и северные политики теперь лишены власти и влияния 2001 года и возвращаются на поле боя не сами по себе, а благодаря США и странам, вовлеченным в Афганистан, и должны работать в предопределенных символических ролях и иметь мало амбиций. Если вы обратите внимание, в США и странах региона наблюдается сильная тяга к политической модели республиканской эпохи. Эта модель - пуштунская модель с комбинацией скромных непуштунских политиков, которая была реализована под видом национального единства и национального партнерства и т. д. Эта альтернатива может измениться двумя способами. Во-первых, если вооруженные силы сопротивления Талибану получат возможности, которые позволят им силой разрушить структуру Талибана или заставить ее выполнить свои требования. Во-вторых, в ситуации, когда молодое поколение и интеллектуальная элита Афганистана из всех этнических групп мобилизуются и разрабатывают новый план для страны, а также обеспечивают внутреннюю народную мобилизацию и иностранную поддержку своего плана. В противном случае относительно приемлемой моделью для иностранцев является хаотичная модель «салата» двадцатилетней республиканской эпохи, в которой случайные политики, иностранные филиалы и внутренние мафиози в разнородном собрании под руководством и при поддержке иностранных государств выполняют миссии в структуре, называемой системой. Смысл существования такой структуры заключается в том, чтобы положить комок в воду и пересечь ее. Если присмотреться, этот план по сути иностранный, и иностранцы, по логике, не обязаны предоставлять фундаментальное решение для Афганистана, да они и не хотят этого делать.
