История доказала, что «чужие» оказались более преданными Масуду, чем «свои».
Автор: Хамид Рахгузар, бывший дипломат Афганистана
Дух и личность покойного командира Ахмадшаха Масуда затрагивали сердца людей — сердца каждого, кто встречался с ним. Источником этого влияния были его набожность, богобоязненность, искренность и правдивость. Шахид Масуд не относился к другим людям исходя из сиюминутных политических интересов и расчётов; доброта, чистота и благородство были укоренены в его характере.
Если посмотреть на окружение командира Масуда, мы обнаружим, что большинство из них не были членами его семьи или его родственниками. Они приехали из разных и отдалённых регионов Афганистана и заняли своё место рядом с ним благодаря своим способностям, достоинствам, храбрости и мировоззрению.
Например, доктор Абдуррахман отвечал за политический отдел Северного совета и не принадлежал к этнической группе Масуда; Масуд Халили и доктор Абдулла Абдулла, близкие ему люди, имели корни в Кандагаре. Халид Амири, отвечавший за финансовые дела, был из Балха; Исмаил Тарик был секретарём Северного совета, а доктор Абдулла Лагмани из Лагмана работал рядом с ним. Этот список можно было бы значительно продолжить: люди, не имевшие с великим командиром никаких кровных или семейных связей, но находившиеся рядом с ним благодаря своим способностям, преданности и достоинствам.
Десятки близких соратников покойного устода Бурхануддина Раббани и командира Ахмадшаха Масуда были пуштунами. До сегодняшнего дня я не видел, чтобы хотя бы один из них в СМИ или прессе сказал неблагодарное слово об устоде-шахиде или командире Масуде. Причина заключалась в том, что этих людей выбирали после того, как их хорошо узнавали, — на основе их характера, искренности, достоинств, преданности и семейной репутации. Их не выбирали, не зная их, и исключительно через Facebook, как Кари Ису; они происходили из влиятельных, уважаемых и достойных семей и понимали ценность хлеба-соли, дружбы и доверия. Именно поэтому до сих пор я никогда не слышал, чтобы кто-либо из них позволил себе сказать недостойное слово об этих великих людях.
Рассказывают, что однажды в Тахаре Фазлкарим Аймок обратился к шахиду Масуду и сказал: «Мы здесь погибаем, а твои братья живут за пределами страны». Амир Соҳиб несколько мгновений молчал и даже не поднял головы; затем ответил: «Мои братья — это вы».
Одной из причин, по которой члены семьи Амира Соҳиба не играли значительной роли в его профессиональной и военной деятельности, было то, что он не хотел, чтобы семейные отношения вмешивались в работу и общие обязанности. Он выбирал людей на основании их достоинств и доверия, которое они заслужили на практике. Одним из молодых людей, завоевавших большое доверие Амира Соҳиба и впоследствии ставших великим командиром, был шахид доктор Давуд Давуд.
Именно такое поведение шахида Масуда стало причиной того, что каждый, кто встречался с ним, сохранял ему искреннюю верность и даже был готов пожертвовать своей жизнью ради их общей мечты.
Критериями Амира Сахиба при выборе людей были не семейные, этнические или языковые связи, а набожность, честность, храбрость, преданность, способности и достоинства. Он оценивал людей по их поведению, поступкам и возможностям, а не по их семейному происхождению или личным связям.
Разумеется, эти слова не означают игнорирования семьи; у семьи есть свои права и своё место. В период республиканского правления многие люди жаловались, что некоторые лица назначали своих родственников на государственные должности. Однако когда система рухнула и настала их собственная очередь, многие из них не взяли с собой ни одного друга или соратника и вывезли из страны только членов семьи и даже дальних родственников. В тот день стало ясно, что между лозунгом о товариществе и поведением человека в трудные времена порой существует огромная дистанция.
Семья имеет свои права, и её защита является обязанностью каждого человека. Однако, на мой взгляд, подход Ахмадшаха Масуда к отделению общих обязанностей от семейных отношений был правильным, справедливым и устойчивым. На поле работы и борьбы он выбирал людей не на основании крови, родства, этнической принадлежности или языка, а на основании их характера, способностей и достоинств.
Именно это качество сделало Ахмадшаха Масуда командиром, пользующимся доверием, — командиром, рядом с которым его соратники чувствовали достоинство, собственную ценность и братство. Его влияние на сердца людей не было результатом пропаганды, политических советов или внешней силы; оно исходило из его искренности, справедливости, чистоты и гуманного отношения к людям.
Именно поэтому даже спустя годы после его мученической гибели его имя, его путь и любовь людей к нему остаются живыми и навсегда продолжают жить в их сердцах.
