Целью Ганди была Индия, ее освобождение от ига колониализма, и это удалось, но из-за того, что не было идеи для ее будущего, она развалилась.
Автор: Фарид Юнус
Прошло восемь месяцев с тех пор, как талибы незаконно пришли к власти, а оппозиционные группы не смогли спасти страну от угнетения, тирании, нищеты, несчастья и женоненавистничества. Единственная группа, которая сопротивлялась с самого начала и не предала своих идей, — это Фронт сопротивления Ахмада Масуда.
Как ни крути, но у фронта есть свои проблемы, и оппозиция пытается его еще больше маргинализировать из-за его отца-мученика и из-за того, что он молод и неопытен, но видно, что он тверд в своей позиции. Ахмад Масуд — единственный политический деятель, предложивший гражданство наряду с исламом и современностью. В системе гражданства все члены общества имеют равные права перед законом.
За последние восемь месяцев стало ясно, что талибской оппозиции, какими бы ни были ее идеологические и политические вкусы, не удалось сформировать национальный союз против талибов. Это важно в истории Афганистана, поскольку отражает тот факт, что антиталибские политические группы недостаточно изучают глобальную борьбу, чтобы извлечь уроки из прошлого и действовать.
Перелистывая страницы истории, мы видим, что глобальная борьба всегда имела прежде всего цель. Политические группировки Афганистана не имеют общей цели как внутри страны, так и за ее пределами, и это сделало талибов еще сильнее без признания международного сообщества. Целью должно быть освобождение Афганистана от ига невежественной группы. В Афганистане цель не уточнялась.
Вторая - политическая мысль за борьбу, даже исламских партий, претендующих на исламскую принадлежность, не существует, потому что они осуждены народом за предательство и этноцентризм. История борьбы показывает, что политическая мысль плюс общее объединение и конкретная цель ведут к поражению врага. В этом отношении интеллектуальные и политические вкусы и эгоизм политических групп, считающих себя более знающими и опытными, являются пустой тратой времени и не работают.
Политическая борьба Афганистана против Советской Социалистической Республики имела одну цель: освободить Афганистан от тисков коммунизма, неверия и атеизма. Но джихаду не хватало здравого политического осмысления будущего Афганистана, и с социально-политической точки зрения джихад пошел своим путем и потерпел неудачу.
Все успешные виды борьбы мыслились вместе с целью борьбы и объединялись на основе одной и той же цели, и мысли. Целью Ганди была Индия, ее освобождение от ига колониализма, и это удалось, но из-за того, что не было представления о ее будущем, она развалилась. То есть с точки зрения политической социологии Ганди, идея ненасилия которого известна во всем мире, провалилась, но это опровергается историками, социологами, антропологами. В этом недостаток Афганистана.
Еще одним важным вопросом в борьбе является отсутствие всеобщего единства для достижения цели, которого, как мы видим, в Афганистане нет. Кроме того, когда мы изучаем народную борьбу против нацистской Германии во время Второй мировой войны, мы видим, что это не только борьба за свободу от ига невежественной и угнетающей группы, но и борьба за то, чтобы жить и строить будущее. Евреи учили своих детей в подвалах своих домов, чтобы дети шли в ногу со временем. Или создали сильный отряд шпионов, чтобы те могли атаковать врага. История борьбы на Кипре в 1950-х и 1960-х годах очень поучительна для сегодняшней борьбы.
Сможет ли Афганистан добиться успеха? Да и нет. Да, если цель поставлена и все остальные вопросы отложены. Идея фиксирована, и эту идею нельзя сделать из старых и гнилых идей для нового будущего. Мысль должна быть новой, чтобы у следующего поколения была надежда. На практике добиться единства в этническом и племенном Афганистане сложно, поскольку этническая напряженность подрывает единство.
