Почему демократия терпит неудачу в Афганистане?
Автор: д-р Фарид Юнус, почетный профессор ближневосточной культурной антропологии и исламской философии, основатель и инициатор исламской демократии (Калифорния, США), член Консультативного совета “Сангар”
Причин много, но самая главная — дух этноцентризма и национализма, который не хочет терять этническое доминирование. И этот дух держит людей в болоте отсталости, потому что этноцентрическое общество никогда не думает о предпосылках демократии. Они могут заниматься бизнесом и торговлей, но с интеллектуальными и этническими ограничениями. Этноцентризм — это антитеза цивилизованности. То есть, пока люди не выйдут из своего этнического и племенного состояния, демократия не будет работать, и нецивилизованные люди не добьются успеха.
Лучше понять предпосылки демократии. Предпосылками демократии являются 1) промышленность и капитал и 2) свобода мысли, которых нет в Афганистане. В сегодняшнем свободном мире разум + капитал = демократия.
Почему капитал?
Капитал создает рабочие места, а когда рабочие места создаются, люди свободно перемещаются из одного места в другое в поисках работы. Труд и капитал заставляют человека идти туда, где есть работа, и это приводит к тому, что его идентичность сливается с трудом и производством, и он больше думает о своей работе и доходе, а не о своей этнической принадлежности. А когда человек работает и становится владельцем капитала, то он отстаивает свои права свободой мысли, и демократический процесс постепенно расцветает.
Зададимся вопросом, почему современный человек так настойчив в вопросе идентичности? Потому что он безработный и у него нет капитала. Когда люди заняты, работают и владеют капиталом, они начнут искать национальную идентичность и справедливость, как в Германии или Америке.
Сейчас в США неважно, какой вы национальности или религии, главное, чтобы вы могли зарабатывать на жизнь и есть кусок халяльного хлеба. Люди ездят на работу на машине или поезде два часа, чтобы заработать на жизнь. В этой ситуации речь идет не о его национальности или религии, а о его продукции. Да, когда он возвращается домой, он может почувствовать, кто он есть, и идентичность будет иметь для него какое-то значение, если только люди не образуют большую группу на основе своей идентичности, которая также выступает за гражданские права. В США президентами крупнейших компаний являются индийцы, особенно в цифровых медиа. Их идентичность формируется их работой, деятельностью и производительной силой.
Для дальнейшего понимания обратитесь к книге Фрэнсиса Фукуямы «Идентичность».
