Мы должны воевать или оставаться в политическом плену еще триста лет. Выходом является только распад, ни федерализм, ни какой-либо другой путь
Автор: Мохаммад Осман Наджиб
Наша страна, которая по ряду причин всегда находилась в критическом и преходящем состоянии. Особенно в последние триста лет, никогда не имела стабильности и выживала в суматохе волн насилия. Понятно, что когда наше место жительства не безопасна, то нас сопровождают жизненные опасения, и кактусы — наш кровать, а их шипы — наш дом. Именно тогда становится необходимой борьба за освобождение от ига гегемонистов.
В политических, интеллектуальных и племенных кругах мира Афганистан — единственная страна, не имеющая ответственных чиновников и в основном относящаяся к одной нации. Результат борьб и противоречий, а иногда внутренних кровавых войн был мир, который имел победителя и побежденного или достигнутый политическим и межэтническим согласием. Так возникли большие страны, подобные США, и большие союзы стран, как Европа.
Тьма дней нации в Афганистане достигла точки взрыва, когда традиционные и современные трайбалисты прямо или косвенно повернулись против основных жителей нашей земли. Поэтому они несут ответственность за все бедствия в стране, особенно со времен Абдурахмана до наших дней.
Злом политических и авторитарных пуштунов всегда было то, что, с усмирением междоусобных конфликтов и согласия на основе пуштунвали (кодекс пуштунов), тут же повернули волну ненависти и убийств на другие этносы, и дружно нападали на узбеков, таджиков и остальных персоязычных народностей.
Претенденты-лжецы и профессиональные убийцы, обладающие властью и определяющие судьбу идентичности народов, принадлежат к одному и тому же этносу. У них есть все виды привилегий. Их старомодный лозунг, ведущий к заблуждению, тот же вопрос большинства и меньшинства. Хотя по любым подсчетам они даже не меньшинство.
Это меньшинство в Афганистане правит, иногда сам создаёт шариат, а иногда называет своё дело демократией, иногда отказываются от всего. Но содержание этнических чисток в Афганистане лежит в основе программ черной власти и гегемонии пуштунизма. Даже если их политические и идеологические убеждения противоречат друг другу.
Они думают, что нация глухая, слепая и немая, и не понимает, кто двадцать лет был у власти и что сделал? От Карзая до Халилзада и от Гани до талибзада, правителей сегодняшнего дня.
Почему раздел, а не федерализм?
Компоненты и правила федерализма приносят пользу странам, в которых имеют власть мудрые, ученые, справедливые люди и правители, где народы которых бодрствуют и бесстрашны, где говорит настоящий человеческий закон, а не законы трайбализма. Тот же самый Пакистан, которому Гани и Карзай дали нас на оккупацию, является страной, обладающей всеми полномочиями для обеспечения соблюдения закона, и мы много раз были свидетелями того, как народ свергал его правителей.
Поэтому, на мой взгляд, создание Афганистана, как федерального государства - это бесполезный лоббизм плана федерализма, который все же является своего рода зависимостью. Создание Северного и Южного Афганистана — лучший вариант политики и передышки для народов обоих Афганистанов. Теоретики и федералисты в Афганистане никогда не думали и не занимались тем злом федерализма, что центральную власть федеральной системы в Афганистане опять же на кого опирается?
Допустим, что у нас такая система. Прекратится ли чувство тоталитаризма, гегемонии и избавления от невозможной гипотезы меньшинства и большинства пуштунов, претендующих на Афганистан, как собственность, и будут ли промежуточные лозунги справедливого распределения богатства и власти? Будут ли федералисты в своих территориях свободными, сплоченными и бесстрашными перед заговором пуштунизма? Будет ли право вето не монополизированным пуштунами? Нет и никогда.
Первоначальная версия тот же - Северный и Южный Афганистан, и все. Стены должны быть установлены с конца Чахарасияба и с конца Суруби, а между странами Северного и Южного Афганистана должны быть установлены пограничные переходы. Соразмерность измерений западных площадей также следует производить от конца Арганди и от начала линии между Сабзеваром и Кандагаром или на основе оценки исходной площади.
Таким образом:
Арбаъа (четыре конца) севернего Афганистана;
Восточный Суруби,
Южный конец Чахарасияб,
Западный конец Аргандаба и начало района Сабзавор.
Конечно, это рудиментарный взгляд, и я знаю, что, прежде всего, против меня выступят несколько скупых персоязычных и вроде бы образованных идеалистов. Но эта группа должна иметь глубокий анализ истории последних трехсот лет страны и понимать, где их место. У них нет своего места, кроме как вершить свою судьбу с северным Афганистаном. Именно тогда мы видим, как пуштунские правители перенимают реагируют на это, и в какой степени они сами становятся источником услуг для бедной пуштунской общественности, которая всегда использовалась ими как пушечное мясо.