Две тенденции, обеспечивающие «выживание» географической области под названием Афганистан
Автор: Фаяз Бахраман Наджими, эксперт по международным делам, член Консультативного совета Сангар
Во-первых, это Талибан.
Талибан — это настоящий и структурированный символ афганского/пуштунского этнического фашизма. Талибан не следует рассматривать как группу средневековых мулл Деобанди. Скорее, эта группа — большой удар, возникший после формирования афганской идентичности в 1930-х годах.
Именно они были в мечтах и планах Махмуда Тарзи, Шаха Амануллы, Мохаммада Хашема, Мохаммада Дауда, Мохаммада Наима, Абдулмаджида Забули, Нурмохаммада Тараки, Хафизуллы Амина, Гулбеддина Хекматияра, Мохаммада Ашрафа Гани и большой интеллектуальной группы пуштунских фанатиков. которые хотели абсолютного господства пуштунов на всех уровнях власти.
Неслучайно, кроме небольшого круга пуштунов, больных ностальгией по власти, в целом все пуштунские политики и ученые, вне зависимости от того, какую идеологию они вчера представляли или воспитывались в персидской культуре, прямо или косвенно поддерживают Талибы и молчат о своих преступлениях.
Это молчание не что иное, как знак симпатии к талибам!
Для талибских мулл и вчерашних талибов в галстуках важна, прежде всего, пуштунская фашистская идеология, затем религия.
С помощью социальных сетей и СМИ стало ясно, что притязания талибов на религию имеют пуштунскую основу. Религия талибов — это всего лишь палка, которой можно бить по голове непуштунов.
Западные СМИ, поддерживающие Талибан, осознают это и также осознают, что истинное лицо талибов – пуштунский фашизм, но игнорируют его и пытаются отвлечь общественное сознание старыми версиями терроризма или радикализма.
Новой идеологической составляющей мира является религиозный национализм, и его представляют талибы.
Приведенное выше объяснение не противоречит наличию в рядах талибов непуштунских военных группировок, поскольку обратная сторона этнической медали талибов – бандитизм и мафия.
Непуштунские мафиозно-религиозные банды получили уголовную неприкосновенность под эгидой талибов. Если внимательно посмотреть на сдачу таджиков и узбеков на севере, то можно увидеть, что лидеры этих национальных преступных группировок принадлежат к наркобандам. Эти этнические группы контролируют маршруты перевозки наркотиков из Бадахшана до Бадгиса или выращивают и производят такие вещества, как марихуана или изумруды, как, например, в Панджшере.
Эти непуштунские группировки, воюющие на стороне талибов, в первую очередь поддерживают свои криминальные экономические, а не этнические интересы. Для этих групп нет нации, и их идолом являются деньги.
Бедные непуштуны либо присоединяются к таким бандам по необходимости и чтобы выжить, либо сливаются с ИГИЛ Хорасан. В любом случае они становятся кормом для фашистской политики талибов или ИГИЛ.
Не будем забывать, что пакистанская наркомафия курирует всю деятельность криминальной экономики талибов.
Вкратце:
Все пуштуны, от этнических фанатиков и фашистов до либералов, поддерживают Талибан;
Большая часть пуштунской мафии состоит в союзе с Талибаном;
И, наконец, религиозные пуштуны абсолютно на стороне талибов.
Смешение трех групп в один круг сделало власть пуштунов чрезвычайно историчной - пуштунизм означает талибанизм, а талибанизм означает пуштунизм!
Вне этого круга нет пуштунов. Если есть, их голос не слышен.
Истоком является голос талибов, который перекликается с требованиями афганцев/пуштунов. И Запад, и Восток хорошо знают и слышат этот звук.
Обе международные враждующие группировки пытаются играть с Талибаном на шахматной доске Большой Центральной Азии, и обе видят свою равную заинтересованность в сохранении афгано-пуштунской гегемонии.
Планы Соединенных Штатов Америки, Евросоюза и Великобритании мало чем отличаются от планов России и Китая в отношении талибов — это просто конфликт интересов.
***
Во-вторых, сопротивление талибам.
Политики и большая часть персоязычного народа - таджики и хазарейцы - знают тот факт, что мечта о чисто пуштунском фашистском правлении сбылась через сто лет, но не смеют сказать своему народу из стыда или страха.
В двух известных кругах — Национальном фронте сопротивления и Национальном совете сопротивления — ничего не существует для защиты интересов непуштунов, особенно говорящих на персидском языке. Они игнорируют пожелания информированной персоязычной молодежи, получившей послание Стратегического движения за право на самоопределение и желающей взять свою судьбу в свои руки.
Этноцид, геноцид, этнические чистки и демографические изменения в непуштунских районах севера не смогли пробудить их спящую совесть.
Напротив, оба движения больше заинтересованы в том, чтобы изгнанные пуштуны продолжали афганское/пуштунское господство, и они сочувствуют им и присоединяются к ним.
Приверженность идее общего Афганистана и разделения власти — основная часть программы обоих кругов.
Многие персоязычные интеллектуалы в этом отношении также выступают за общий Афганистан и фактически являются рупором продолжения афгано-пуштунского правления.
Ведь два существующих непуштунских политических круга, прежде чем подумать о требованиях собственного народа, пытаются торговаться с крупными иностранными державами, чтобы присоединиться к разделу власти с талибами!
Великие державы преследуют свои интересы. Игра «Запада» или «Востока» с двумя фронтами сопротивления — это что-то вроде игры с талибами, с той лишь разницей, что талибы сейчас очень сильны в военном отношении с помощью Соединенных Штатов Америки и их союзников, и фронты сопротивления слабы.
- Вы не должны играть со своей нацией. Нынешняя война в персоязычной географии — это этническая и культурная война.
- Опираться на людей — источник нашей силы и победы.
- Необходимо показать говорящим на персидском языке свои интересы.
- Их следует учить тому, что единственный способ спасти их от унижений, убийств и неравенства – положить конец правлению пуштунов.
- Этого можно достичь, вернувшись к персидской идентичности, истории и культуре.
- Наивно играть на чужом поле, где нет ничего, кроме обязательного проигрыша.
- Сила носителей персидского языка связана с персидской идеологией.
- Большое значение следует придавать идеологии персидской идентичности.
- Когда создается персидская идеология с осью идентичности, может иметь место всеобщая народная мобилизация.
- Власть народа безгранична и непобедима.
Стратегическое движение за право на самоопределение для говорящих на персидском языке открыло эту дверь и даст необходимые ответы, чтобы спасти свой народ в будущем.
