Те, кто считают себя сторонниками республики, никогда не верят в республику, а те, кто считают себя сторонниками эмирата, никогда не верят в эмират...
Автор: Ахмад Саиди, аналитик по Афганистану и региональным вопросам (Германия), специально для “Сангар”
В Афганистане сейчас очень жарко, и массово обсуждаются два определения.
Во-первых, сторонники Республики день и ночь защищают Республику и Ашрафа Гани.
Во-вторых, сторонники Эмирата днем и ночью защищают муллу Хайбатуллу и правительство Исламского Эмирата.
Поэтому, как человек, знающий определение того и другого, то есть республики и эмирата, я хотел дать вам их определение, чтобы вы знали, где истина.
1 - РЕСПУБЛИКА:
Республиканская система в политической науке — это хорошо известная и четко определенная система. Ее историческое происхождение ясно, и так называется система, в которой преемник главы государства не является наследственным, срок полномочий часто ограничен, а выборы проводятся прямым или косвенным голосованием. История вопроса о республике восходит ко временам Платона, написавшего свою знаменитую одноименную книгу почти 2380 (две тысячи триста восемьдесят) лет назад, а затем Аристотель написал книгу «Политика», в которой рассматривает роль общества и народа в политике. С тех пор республика добилась значительного прогресса как в теории, так и на практике и стала системой, принятой многими странами мира.
Республика, как следует из названия, берет свою идентичность от общества, то есть от народа, и страна, система которой формируется волей народа, называется республикой. Республиканский опыт не одинаков во всех обществах, но элемент, ориентированный на человека, является общей жемчужиной всех республиканских моделей. Конечно, между республиканскими моделями есть различия, поскольку они могут быть социалистическими, либеральными, демократическими или даже исламскими. Во всех этих моделях обращение к воле народа является основой республики, а голос общества играет решающую роль. Любая система, которая лучше выражает волю народа, ближе к подлинной республике, и чем меньше она ценит голоса народа, тем дальше она от нее. Наиболее республиканской системой является та, которая сокращает полномочия главы государства и, распределяя их между различными слоями государственной системы и создавая механизм максимального участия, обеспечивает наибольший простор для проявления общественной воли.
2 - ЭМИРАТ:
Эмират не имеет конкретных интеллектуальных основ, определенных в политической науке, но по своим характеристикам его можно отнести к диктаторским системам. На самом деле эмират больше зависит от человека, который стоит во главе системы и называется эмиром, чем от системы. Если эмиром станет кто-то вроде Омара бин Абдель Азиза, то в эмирате будет образцовая, ориентированная на справедливость система, а если кто-то окажется таким отморозком, как Абуаббас, то это будет образец кровавой тирании. То есть не существует механизма, имеющего фиксированный характер типа личности Амира и состоящего из конкретных элементов, совокупность которых и создает Эмират.
Эмират черпает свою идентичность главным образом из слов “амр” и “фарман” — команды или приказа, отдаваемого эмиром, а система вращается вокруг человека, который является первым лицом, то есть отдающим команду или приказ. Слово «амр» имеет в арабском языке множество значений, возможно, более тринадцати значений, но хорошо известны два его значения: одно в единственном числе дел и означает достоинство, а другое в единственном числе приказов и средств командования. Амир и Эмират выходят оттуда. Сочетание “улу аль-Амр” означает и работодателя, и того, кто отдает приказ, но “амир” указывает только на одно значение, а именно того, кто отдает приказ. По сути, это команда сверху вниз.
Понятие “амр”, противоположное запрету и имеющее значение приказу сверху, изображает отношения между людьми, где с одной стороны есть тот, кто имеет право приказывать, а с другой стороны, тот, кто обязан выполнить его. Здесь командир и исполнитель не находятся в равных правах и обязанностях.
По моему мнению, те, кто считает себя сторонниками республики, никогда не верят в республику, а те, кто считают себя сторонниками эмирата, никогда не верят в эмират. Они используют эти имена только для завоевания власти, в противном случае они в него не верят и не придерживаются такой идеи...
