Об опасности разрыва между таджиками и хазарейцами и необходимости персоязычного единства против афганского этнического господства
Автор: Файяз Бахраман Наджими, аналитик по региональным и международным вопросам, член Консультативного совета “Сангар”
Оригинал статьи: اسباب بازی های پشتونیزم، یا پشت دشمنی تاجیک و هزاره
В сегодняшнем политическом климате растущий разрыв между двумя основными персоязычными общинами, таджиками и хазарейцами, стал предметом беспокойства. В то время, когда Талибан и пуштуны пытаются подавить язык, культуру и права персоязычных как инструмент этнического превосходства, мы наблюдаем волну взаимной и бесполезной враждебности между хазарейцами и таджиками. Соперничество, лишенное исторических и идентификационных оснований и, к сожалению, подогреваемое некоторыми образованными и элитарными деятелями с обеих сторон, которые не осознают его опасных последствий. На практике этот разрыв полностью на руку афганской этнической власти.
Как обеспокоенный персоязычный человек, ищущий свою идентичность не только во имя происхождения, но и в языке, культуре и исторической памяти, я настоятельно предостерегаю от этой созданной ситуации: мы не должны молчать перед лицом этого смертоносного и «запланированного» разрыва!
История не раз показывала, что внутригрупповая враждебность среди персоязычных этнических групп всегда была эффективным инструментом в руках тоталитарных правителей и их структурированной идеологии афганизма/пуштунизма. Теперь, когда Талибан — жестокий и изощренный инструмент этой идеологии — правит ложной географией Афганистана, любой разрыв между таджиками и хазарейцами означает укрепление позиций того же репрессивного аппарата.
Общий корень — общая боль
Разрыв между таджиками и хазарейцами стал более острым, чем когда-либо, в последние годы, вызванный как внешними силами, так и внутренними девиантными проектами. Этот разрыв исходит не из сути идентичности, а из ложных политических и исторических нарративов. Эти нарративы становятся серьезным препятствием для формирования единого персоязычного фронта, фронта, который может и должен сыграть свою историческую роль в борьбе с этническим фашизмом.
Таджики и хазарейцы, хотя и различаются в некоторых исторических, религиозных или традиционных областях, стоят на общей платформе языка, культуры и исторической памяти. Оба имеют иранское происхождение, их язык — персидский, их культура — хорасанская, и их гнев исходит из одного источника: господства пуштунской племенной структуры, которая пыталась разрушить нашу идентичность с помощью инструментов религии, насилия, искажения и разрушения.
Рост сектантских и антиперсидских дискурсов и незнание схожих и даже общих исторических болей не только отдаляет нас друг от друга, но и уничтожает возможность формирования какой-либо политической и культурной коалиции за освобождение и справедливость. Единственный выход из этой ситуации — через осознанное, критическое и справедливое единство среди персоязычных — единство, основанное на принятии различий и сосредоточении на более глубоких связях, а не на их игнорировании.
Персидский язык — фактор нашей связи и силы
Движение Талибан — это больше, чем просто религиозное движение; по своей сути это движение за укрепление пуштунизма. Они не только используют законы шариата талибов, но и используют свою собственную языковую, культурную и цивилизационную логику, чтобы удалить любые следы персидизма с этой земли. В такой ситуации конфликт между хазарейцами и таджиками заканчивается в пользу того же врага, который унижает наш язык, приковывает наших дочерей цепями в их домах и стирает нашу историческую память.
Противоядие от «последнего афганского проекта» — не что иное, как наша сознательная солидарность и сосуществование. Персидский язык — основа нашей общей идентичности. Если мы сосредоточимся на этой платформе, мы сможем построить общее повествование о боли и будущем. Быть носителем персидского языка само по себе является мощной политической и культурной базой. Происхождение, которое следует воспринимать всерьез как основу для глубокого единства.
Каковы пути выхода из этого взрывоопасного тупика?
Я считаю, что для преодоления этой опасной ситуации необходимо опираться на несколько основных принципов:
1 - Признание общего языка и культуры как оси единства;
Персидский язык и культура Ираншахри и Хорасани были и остаются основой исторического единства таджиков и хазарейцев. Необходимо честно опираться на эти общие черты, а не на различия, которые можно преодолеть.
2 - Нарушение молчания о провокаторах с обеих сторон;
Те, кто стремится набрать очки за счет третьего врага, распространяя ненависть к другой этнической группе в киберпространстве или СМИ, должны быть разоблачены. Эти люди, сознательно или бессознательно, служат проекту афганизации и трайбализма.
Ни одно движение за права человека не строится на ненависти и унижении другого!
3 - Реконструкция политического дискурса на основе персидского языка, а не этнической принадлежности;
Ни быть таджиком, ни быть хазарейцем в одиночку не является путем к нашему освобождению. Единственная идентичность, которая может привести нас к стратегическому единству, — это «быть персоязычными», идентичность, в которой религия, этническая принадлежность и вера являются частью законных различий, а не инструментами разделения и исключения.
Мы должны выйти за рамки закрытых этнических рамок и переосмыслить нашу идентичность, основанную на языке, культуре и общем будущем. Единство персоязычных людей — будь то на севере, западе или в центре — станет краеугольным камнем нашего справедливого и многоэтнического общественного договора завтрашнего дня.
4 — Сосредоточьтесь на общем враге: афганизме/пуштунизме в его разновидностях;
Если персоязычные политические и социальные силы, вместо того чтобы критиковать и дискредитировать друг друга, направят свою энергию на изучение и сдерживание проекта афганизма, их ждет светлое будущее.
***
Каждый сознательный и страдающий человек должен сказать «нет» всему, что разделяет. Мы не должны забывать, что то, что нас объединяет, глубже, укорененнее и благороднее того, что нас разделяет.
Если таджики и хазарейцы будут зацикливаться на различиях и продолжать бороться, они оба проиграют, но если они будут стоять на общем языке, культуре и страданиях, они могут изменить историю.
Вместо того, чтобы отрицать друг друга, нам нужна гармония, а не разделение — решение!
Наши судьбы переплетены: если сегодня таджики являются целью, завтра очередь будет за хазарейцами, и если сегодня хазарейцы маргинализированы, завтра таджики станут новыми жертвами. Таково правило игры пуштунизма: разделяй и уничтожай!
Сейчас самое время освободиться из этой ловушки и построить будущее, в котором быть носителем персидского языка будет нашей гордостью и опорой. Если мы не восстановим мосты диалога, понимания и солидарности сейчас, завтра нас не останется. Обе этнические группы станут жертвами афганской репрессивной машины одна за другой. Как нас учила история снова и снова.
Давайте останемся верными нашему общему языку, культуре и боли, пока не стало слишком поздно!
Давайте останемся персоязычными, признаем нашего общего врага – пуштунизм и вместе выступим за освобождение, справедливость и человеческое достоинство.
Разделение – это тупик, а единство – единственный путь к победе!
