Та или иная сторона (линия Дюранда) во вчерашнем понимании уже не существует. “Предполагаемая линия Дюранда” — это уже миф, звучащий из уст наивных людей.
Автор: Исмаил Фуруги, аналитик (Германия)
Прекращение дебатов по Дюранду, разжигание межэтнической розни и удаление пуштунов из каравана цивилизации, перемещение исламских экстремистских террористических центров из Пакистана в южный Афганистан, отчуждение афганского народа от его гражданских прав, противопоставление других афганских племен пуштунам и лишение Афганистана образованных и молодых специалистов... все это входит в число основных задач Пакистана в Афганистане.
- Пакистан хочет решить проблему Дюранда, прежде всего, вернув талибов в Афганистан и сделав Афганистан более зависимым от самого себя. Именно на основе этой политики во время правления талибов было завершено строительство колючей проволоки вдоль границы между Пакистаном и Афганистаном, и теперь никому не разрешен въезд на территорию этой страны без пакистанской визы. Та или иная сторона (линия Дюранда) во вчерашнем понимании уже не существует. “Предполагаемая линия Дюранда” — это уже миф, звучащий из уст наивных людей.
Основанные на религиозном экстремизме и этнических предрассудках, талибы столь же этноцентричны и трайбалистичны, сколь фундаменталистичны в религии. Каждый талиб (между собой) в первую очередь ценит свое племя больше, чем другие племена. Внутренний конфликт и соперничество между фракцией Хаккани (Гилджаи) и талибами Кандагари (Дурани), которые хотят отстранить друг друга от власти и лишить друг друга жизней, является живым и хорошим примером этой истины. Сознавая этот факт, Пакистан ловко использует противоречия между различными талибскими группировками и, как следствие, различными пуштунскими племенами, и хочет сохранить их еще более разделенными и отсталыми, чем прежде.
Пакистан никогда не допустит гражданских прав в Афганистане, используя Талибан как марионеточную экстремистскую группу, которая знает только, как опорочить религию, добиваться господства над другими, использовать принуждение и разрушать цивилизацию и культуру. Пакистану не нужны ни гражданское общество, ни гражданские права в Афганистане, скорее всего, он хочет законов шариата и строгих амр бил маруф и нахй ан аль мункар (призывающих людей делать добро и избегать злых дел).
Те, кто пытаются прикрыть цивилизованностью, гражданскими правами, искусством, женщинами и шиизмом религиозный экстремизм, невежество, этнические предрассудки и неприязнь к талибам и как-то это оправдать, на самом деле унижают достоинство всех афганских народов, в том числе и пуштунов. Было бы большой исторической ошибкой думать, что талибы поднимут авторитет одной этнической группы среди других этносов Афганистана.
- Пакистан хочет нанести ущерб чести и достоинству всех этнических групп - особенно пуштунов, приписать им все предрассудки, религиозный экстремизм, неприятие цивилизации и культуры, создать впечатление, что центр религиозного фундаментализма находится среди пуштунов и в юг Афганистана. Он не встречается в Пенджабе и Вазиристане Пакистана.
- Пакистан хочет незаметно и медленно настроить против пуштунов все этнические группы Афганистана, особенно проживающие на севере и в центре страны, и на этот раз спровоцировать войну и братоубийство более гнусным образом.
По многим причинам и свидетельствам, если мы не будем действовать, Пакистан хочет полностью лишить нашу страну образованных и молодых людей и сделать Афганистан еще более бедным и нуждающимся, чем прежде.
