В доме Пророка звучала музыка и пели женщины.
Автор: д-р Фарид Юнис, бывший профессор ближневосточной культурной антропологии и исламской философии, основатель и новатор исламской демократии (Калифорния, США), член Консультативного совета “Сангар”
Сестра из Кабула спрашивает: «Разрешено ли женщинам петь, и если да, то в хиджабе или без?»
Прежде всего, мы должны знать, что в исламе право запрещать что-либо — это право только Бога, а не Его раба, и это ясно из слов таких ученых, как покойный д-р Юсуф аль-Карадави, один из выдающихся суннитских ученых. Пожалуйста, прочтите книгу покойного Карадави «Халяль и харам в исламе». Во-вторых, в исламе то, что является халялем или харамом для мужчин, также является халялем или харамом для женщин. Нельзя что-то разрешать мужчинам и запрещать женщинам.
Музыка является одним из изящных искусств и разрешена как для мужчин, так и для женщин. В Коране или хадисах Пророка нет упоминания о том, что музыка запрещена. Разрешено слышать голос как мужчин, так и женщин, будь то говорящих или поющих, и нет упоминания в Коране или хадисах Пророка, что запрещено слышать голос человека, будь то мужчина или женщина.
Пение разрешено как мужчинам, так и женщинам, и наши религиозные тексты никогда не упоминают, что женщина не должна петь. Этого нет в Коране или хадисах. Напротив, в Пророческом хадисе мы читаем следующее:
«Святой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил свою жену Аишу (да будет доволен ею Аллах) на свадьбе: «Почему ты не веселишься и не наслаждаешься? Жених — один из ансаров, а они интересуются музыкой». Этот хадис показывает, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не только не сказал, что музыка запрещена, но и спросил о ее отсутствии, и о том, что на вечеринке должна быть музыка.
Другой хадис. Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) пошел к своей дочери Аише и увидел в доме Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) двух женщин, поющих и играющих на тамбурине. Абу Бакру Сиддику (да будет доволен им Аллах) эта сцена не понравилась, но Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), который прилег, чтобы снять усталость, поднял голову и сказал: «Не трогайте их, ибо это дни праздника и радости».
Этот хадис Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который записан в текстах хадисов «Сахих» - Бухари, Муслима и других авторитетных источниках, передает, что в доме Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) звучала музыка и пели женщины.
Таким образом, пение для женщины в присутствии мужчин, а именно Святого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и Абу Бакра Сиддика (да будет доволен им Аллах), не только не является харамом, как это понимают невежественные талибы, но и не является харамом и абсолютно допустимо для женщин петь как мужчины.
Мы подходим к вопросу о том, должна ли певица носить хиджаб или нет. Хиджаб не является обязательным и не является столпом веры в Исламе, но является столпом благочестия. Одна набожнее другой. Нельзя сказать, что женщина без чадры является неверующей.
Праведность и вера в Бога — это две разные вещи. Но в мусульманском обществе платье с сатром символизирует благочестие женщины, независимо от того, певица она или нет. В исламе одежда — это не униформа, как в коммунистическом Китае при Мао Цзэдуне, когда все носили одежду одного фасона и цвета. Что касается аурата, то есть тела, рук и ног, то любая одежда на женщине правильная, будь то брюки или длинная юбка, будь она на певице или нет.
Согласно Корану, мусульмане несут ответственность за свои грехи и праведность, и никто не имеет права лишать человека, созданного свободным, права на свободу. Религия пришла, чтобы освободить людей от всех ограничений, потому что человек создан свободным и сам решает. Если женщина не соблюдает хиджаб, например, носит короткие рукава, это ее личное дело и не имеет никакого отношения к ее вере в Бога.
