Что говорит Священный Коран?
Автор: д-р Фарид Юнус, бывший профессор ближневосточной культурной антропологии и исламской философии, основатель и новатор исламской демократии (Калифорния, США), член Консультативного совета “Сангар”
В мусульманских обществах существует много недоразумений, и особенно женщины являются главной мишенью религиозных каст и сексистов 21-го века, которые и опорочили имя ислама, и сделали женщин рабынями своих недозволенных желаний, но все хранят молчание.
Автор этих строк был приглашен на короткое интервью в воскресенье, 6 января 2024 года, на Афганистане Международное телевидение, которое транслируется из Лондона, чтобы высказать свое мнение об обязательном хиджабе, навязанном Талибаном.
Во-первых, религия не навязывается, и Коран очень ясно говорит об этом: «Ла икраха фид дин», то есть религия не навязывается, но мусульмане навязывают религию. Хотя религия — это вопрос ума и сердца, и пока мусульманин не поверит в Бога всем сердцем, он не может претендовать на ислам. Поэтому религия — это не внешнее, а внутреннее дело.
Во-вторых, человек, будь то мужчина или женщина, несет ответственность за свой грех, а не за чужой. Священный Коран говорит по этому поводу: «куллу нафси бима касабат рахинна», то есть, каждый несет ответственность за свой грех. Это похоже на то, что человек становится ответственным, когда суд выносит ему приговор. Тот факт, что талибы нападают на хазарейцев и шиитскую религию и используют хиджаб в качестве оправдания, противоречит исламской морали, исламскому шариату и правам человека в исламе.
В-третьих, Коран ясно говорит, что хиджаб сердца идет первым, а затем хиджаб тела. Мы читаем в Священном Коране: «О дети Адама, Мы создали для вас одежды, которые покрывают ваши лица и являются источником красоты, но одежда благочестия лучше. Это один из Божественных аятов. Да будут они просветлены (сура Арафа, аят 26).
В приведенном выше аяте мы ясно видим, что Бог обращался не только к мужчинам, но и к женщинам, что первым является хиджаб сердца, а затем хиджаб тела. Интересно, что хиджаб не подразумевает веру человека. Женщина может носить хиджаб, но совершить преступление. Например, сегодня две женщины в хиджабах из Афганистана находятся в тюрьмах США и Канады. Одна за убийство, а другая за воровство!
В-четвертых, хиджаб не включает в себя веру, потому что хиджаб не является одним из столпов веры. Святого Пророка (мир ему и благословение Аллаха) спросили: Что такое вера? Он сказал: «Вера в Бога, в священные книги, в пророков, в ангелов, в последний день и судьбу». Тот, кто верит в эти шесть принципов всем сердцем, является мусульманином. Хиджаб относится к благочестию, но благочестие сердца стоит на первом месте. И самое интересное, что чистота сердца не видна, иначе хиджаб теряет смысл.
В-пятых, во время одной из моих поездок на Ближний Восток я заметила на марокканском рынке вывеску над магазином: «Мужская и женская джеллаба». Джеллаба по-арабски не означает шарф или вуаль. Джеллаба — это одежда с капюшоном, которую носят мужчины и женщины в Аравии с древних времен, а шляпа в ней предназначена для предотвращения травм головы от палящего солнца.
С точки зрения Корана, хиджаб покрывает тело до шеи, руки и ноги до щиколотки. Глаза, губы и волосы не являются украшениями, поэтому у ученых разные взгляды на волосы. У одной волосы распущены, у другой они полностью покрыты, а у индийской мусульманки чадра на плече, и никто ее не критикует.
Хиджаб и особенно покрытие волос — это личное дело женщины. Женщины, как и мужчины, созданы свободными и принимают собственные решения, а не мужчины принимают решения за них. Статус жен Пророка отличается от статуса обычных женщин за пределами дома Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Если женщина покрывает голову, то почему нет, а если нет, то почему нет? Это их личное дело.
